雉鳴いちゃった

家に帰ってきました。

昼食を摂りながら、今朝の新聞をちら見。

文化欄の宗教の欄の冒頭。

「願わくは花の下にて春死なん、その如月の望月の頃。」

「望月」？道長のこの世をば・・・・・」

あ～、満月ね。

御釈迦さんは、新暦３月１５日満月の夜に死んだということ？

「知ったか」できるかな。

部屋に入り、西行検索。

世阿弥作の「西行桜」という能楽作品があるという。

西行桜

京都、西行の庵室。春になると、美しい桜が咲き、多くの人々が花見に訪れる。
しかし、今年、西行は思うところがあって、花見を禁止した。
一人で桜を愛でていると、例年通り多くの人々がやってきた。
桜を愛でていた西行は、遥々やってきた人を追い返す訳にもいかず、招き入れた。
西行は、「美しさゆえに人をひきつけるのが桜の罪なところだ」という歌を詠み、夜すがら桜を眺めようと、木陰に休らう。

その夢に老桜の精が現れ、「桜の咎とはなんだ」と聞く。
「桜はただ咲くだけのもので、咎などあるわけがない。」と言い、「煩わしいと思うのも人の心だ」と西行を諭す。

老桜の精は、桜の名所を西行に教え、舞を舞う。

そうこうしているうちに、西行の夢が覚め、老桜の精もきえ、ただ老木の桜がひっそりと息づいているのだった。（ウィキペディアより）

じつは、新聞の記事の内容は、人間のの欲について書いてあった。

西行の詠んだ歌とあまり関係ない冒頭の書き出しで、「この知ったか坊主」と失礼なことに思ってしまった。

筆者は、深いところで「西行桜」まで行きつて書いていたのである。

「う～～～む、深くて・・・・おぼれた。」

皮肉なことに、横に「今週のことば」と言うのがあった。

「もしも言葉に沈黙の背景が無ければ、言葉は深さを失ってしまうだろう」（マックス・ピカート）

行間が読めなくてはいけないし、深読みしすぎてもいけない。

人生、バランスだわ。

西行、出家の際に衣にとりすがるわが子を縁に蹴落として行ったという。そして、冒頭の歌のごとく望む日に往生したと伝えられている。

考え抜いた末に、自分のために生きた人であるかも。

少なくとも、私にはできないこと。

わたしも所詮、縁無き衆生なのである。